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政要 2018-02-12 05:34 我要评论

 

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丝绸之路是谁创造的

  不少人一看到彼得写的《丝绸之路》,就说:你看了不得,我们中国的丝绸之路在世界上有那么大的影响。其实,我们如果认真读彼得的书,听他的演讲,就会明白,他所说的“丝绸之路”已经超越了1877年李希霍芬命名的那条丝绸之路,它真正的含义是指沟通和联系世界各地的交通、物流、人流的路线,就像我们今天讲的“一带一路”。

  所以,我们今天讲历史上的丝绸之路,是我们后人对前人对历史上发生过一些情况的描述,也代表了我们对未来的一种愿景。

  研究历史,必须回到历史的原点,经常有人问我,这条丝绸之路究竟是谁创造的?如果把丝绸之路简单理解为“道路”或“交通系统”的话,那么它是自然和人类共同创造的,因为它的确存在了非常长的时间,比张骞通西域更早,这是有证据的。

  上世纪60年代,在河南安阳发现了商朝一位王后的墓,在这个墓里出土了一批玉器,经鉴定这批玉器是和田青玉,墓葬的时间是3200年前。这说明,至少在3200年前已经有人沿着这条路把昆仑山的玉石送到了河南安阳。

  李希霍芬命名的丝绸之路,是在公元前2世纪,就是我们中国历史上的张骞通西域时期。不知大家有没有注意到一个细节,张骞出使的时候带了一个胡人的向导,他后来始终没有离开过向导。他刚到河西走廊就被匈奴人扣留了,扣了10年,10年以后他离开匈奴的时候还是带着他的向导一起走的。后来皇帝赏赐他,也同时赏赐了这位向导。这位向导怎么知道这些路呢?由此可以推测,当地那些胡人早就知道这条路。

  尽管张骞通西域是出于军事和政治上的目的,但是客观上,他把大批中国汉朝的丝绸带到了西域,并且流通到了更远的地方,最后到了罗马,真正开通了丝绸之路。

  古代中国为何不重视丝绸之路

  丝绸之路这么重要的一条交通路线,古代中国却对它并不重视,甚至是轻视和抵制的。这是什么原因呢?

  首先,中国古代历来是歧视商人的,商人的地位很低。官方不允许商人随便出境,所以,古代中国没有外贸的概念。比如说,大家都知道把瓷器卖出去能挣钱,但中国人却不当一回事。即使是比较开放的宋朝,南宋也只是让外国人做买卖,政府从中收税,而不是中国主动到国外去做贸易。

  我们常常有一种错觉,认为中国古代的港口贸易很发达。最近上海的青龙镇有许多考古发现,但事实上,那些做外贸的商船全部都是国外来的。据考证,中国只有在元朝时才有过短时间的类似贸易,统治者借钱给商人到外国做贸易,然后得到的利润一起分成。但是元朝以后,明朝、清朝官方都是绝对禁止国人经营外贸生意的。

  乾隆年间,乾隆皇帝曾经把本来的4个通商口岸都关闭了,只剩下今天的广州口岸,但是规定所有的贸易都在城外,而且规定不能跟中国人直接贸易,而要通过13家商行进行贸易。

  所以,在漫长的中国历史中,你几乎找不到一个有名有姓的中国人在海外从事贸易。相反的,外国人在中国做生意的人很多,比如唐朝后期在今天的广州那里长期定居的阿拉伯、波斯商人有好几万人。唐宋时,在泉州的阿拉伯人、波斯商人已经形成了自己的社区。

  朝贡贸易是“亏本买卖”

  中国不重视丝绸之路的另一个原因,在于中国在相当长的一段时间里以自己为中心。所谓“中国”,就是中央的国。中国古代的皇帝认为天下都是我的。

  在古代中国,你很难找到对丝绸之路、对西域、对西域以外的世界进行热情讴歌的诗句。在耳熟能详的唐诗中,有两句诗和西域相关。一句是“春风不度玉门关”,说过了玉门关就没有春天了,春风是吹不过去的。这说的是西域恶劣的自然条件。第二句是“西出阳关无故人”,出了阳关就没有老朋友了,因为在华夏汉人的眼里,阳关以西就是蛮夷之地。

  在这样的思想观念之下,古代中国根本不可能和周边的“蛮夷之地”开展正常的外贸,唯一能够接受的形式就是别人前来朝贡。所以外国学者发明了一个词,叫做“朝贡贸易”。人家为什么愿意前来朝贡呢?因为我们天朝跟这些小国打交道,讲究薄来厚往,你朝贡的东西不管是什么,我赏赐给你的东西必须多多益善。正因为如此,那些小国朝贡的积极性很高。比如,他们送来了南洋的胡椒、香料,这在当地很普遍,而带回去的是丝绸。

  显而易见,这样的朝贡贸易是“亏本买卖”。

  各美其美,美人之美

  尽管丝绸之路早期是各族人民共同创造的,但是一直到近代,它对世界上其他国家的作用要远远超出对中国本身。

  中国很少主动去向别的国家传播和展示我们自己的文化。比如,蔡伦发明了造纸术,是在公元2世纪,然而直到公元751年,唐朝的一批俘虏被带到巴格达,其中有一些造纸的工匠,中国的造纸术才完全取代了从古埃及流传下来的造纸方法,被阿拉伯人推广到了欧洲。可见,古代中国文化对外的影响力和我们的想象并不一样。

  那么今天,在新的历史条件下,我们提出“一带一路”的倡议,中国文化会在其中发挥什么样的作用呢?我认为,中国文化应该是一种润滑剂。“一带一路”光我们有积极性是不够的,应该通过互相沟通、互相理解,最终带来双赢的结果。我们应该像费孝通先生提出来的那样,“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。也就是说,大家要和谐相处,首先要尊重自己的文化,“各美其美”;然后也要尊重、理解、欣赏人家的文化,“美人之美”,在这种情况下我们才能达到和谐相处、“天下大同”的境界。